Un nouveau livre du philosophe sur la pensée française

André Comte-Sponville a publié Philosopher à la française (PUF), un recueil de presque quarante ans de ses réflexions et de ses travaux philosophiques. Le livre donne un aperçu de son parcours personnel à travers le paysage de la philosophie française.

Philosopher pour mieux vivre

Comte-Sponville décrit la philosophie comme une pensée qui va au-delà de ce que l'on sait, et même au-delà de ce que l'on peut savoir, dans le but de mieux vivre, ou du moins de vivre moins mal. Selon lui, cela ne passe pas par la transformation du monde, mais par la transformation de soi-même, grâce à la pensée, à l'ascèse ou à la méditation.

Le rejet des prétentions modernes

Comte-Sponville rappelle qu'à la fin des années 1970, l'idée de ne pas feindre d'aimer ce que l'on n'aimait pas était devenue désuète. La fascination de l'époque pour la modernité, les structures et les avant-gardes avait largement abandonné ce principe, qu'il avait d'abord accepté avec nostalgie avant de le remettre en question.

Solitude intellectuelle et intégrité personnelle

Avec le temps, Comte-Sponville a constaté que sa solitude intellectuelle grandissante ne le dérangeait pas. Elle a plutôt affiné ses préférences personnelles et lui a donné la confiance nécessaire pour les assumer. Il refusait de feindre l'admiration pour ce qu'il jugeait décevant ou absurde, même lorsque cela était considéré comme à la pointe ou brillant.

Critique de l'art et de la littérature contemporains

Il se montrait particulièrement critique envers l'« art contemporain », qu'il jugeait prétentieux et vide, surtout dans les arts visuels. Cette attitude le laissait souvent frustré, un sentiment partagé par bon nombre de ses amis artistes. Cette critique a nourri sa volonté de résister plutôt que de se conformer aux tendances de son temps.

Un lien avec Lévi-Strauss

Comte-Sponville note que son point de vue rejoignait celui de Claude Lévi-Strauss, qui déplorait lui aussi le déclin des savoir-faire artistiques traditionnels et l'« ennui insupportable » de la littérature moderne. Cette convergence de vues le rassurait et renforçait ses propres convictions. Il se souvient qu'il était jeune à l'époque et qu'il avait lui aussi, comme Rimbaud, rêvé d'être « absolument moderne », comme l'encourageait alors l'époque.