En France, des millions d’oiseaux sont élevés en captivité chaque année avant d’être relâchés dans la nature à des fins cynégétiques. Ces oiseaux, souvent des faisans, sont maintenus dans des élevages pendant quelques mois avant d’être libérés à l’ouverture de la saison de chasse. François Roger de Loraille, herboriste vivant dans une zone rurale, a croisé le chemin d’un de ces volatiles échappé d’un élevage local de faisans. L’oiseau, prénommé Cyrano, avait trouvé refuge dans le jardin de de Loraille, un habitat qu’il jugeait adapté. Selon de Loraille, Cyrano avait été élevé dans une ferme spécialement destinée à être relâchée dans la nature, pour être ensuite chassée peu après. Il a expliqué qu’à son village, les faisans sont maintenus en captivité pendant quelques mois avant d’être relâchés en octobre, au début de la saison de chasse. En août, Cyrano s’est échappé de la ferme et a gagné la propriété de de Loraille, où il est resté quelque temps. Au début, de Loraille a laissé le faisan vivre librement, mais il a ensuite remarqué qu’un dispositif plastique anti-coup de bec était fixé sur le bec de Cyrano. Ces outils sont couramment utilisés dans les élevages pour éviter que les oiseaux ne se blessent mutuellement en se picorant. De Loraille a tenté de capturer Cyrano pour retirer le dispositif, une opération qui a pris plusieurs semaines. Il y est finalement parvenu en utilisant une couverture, des gants et de la patience. Il s’est dit préoccupé par la conception de ce dispositif, fixé à travers les narines de l’oiseau, et s’est interrogé sur les limites de la volonté humaine de contrôler les autres êtres vivants. Tout en reconnaissant que la chasse, la pêche ou la cueillette pouvaient se justifier si elles étaient pratiquées pour la survie, il a du mal à admettre l’élevage d’un animal pendant quelques mois dans des conditions nécessitant de tels dispositifs, pour le relâcher ensuite à des fins de chasse. De Loraille a indiqué qu’il avait d’abord cru qu’il y avait une forme d’honneur dans la chasse, comme le respect de l’animal et la conscience de donner la mort pour se nourrir. Pourtant, il peine à concilier cette vision avec la pratique consistant à élever et relâcher des faisans pour la chasse. Il a laissé plusieurs zones de son jardin où Cyrano pouvait se nourrir et a souligné que l’oiseau était libre de rester, de partir ou d’agir à sa guise. De Loraille espère que, après s’être échappé de la ferme, Cyrano n’aura pas à mettre fin à ses jours sous les plombs d’un chasseur. Il a affirmé avoir fait sa part et que le reste de la vie de Cyrano dépendait désormais de l’oiseau lui-même.