Les mouvements orthodoxes et nationalistes grandissants en Israël rejettent les valeurs des Lumières, prônant un retour à l'identité juive traditionnelle et rejetant l'influence occidentale.
Contexte historique de l'identité juive
Pendant des siècles, les communautés juives ont subi persécutions et discriminations, souvent rendues responsables de maux à caractère religieux. Cette histoire a façonné leur identité et leur rapport au monde extérieur, influençant la manière dont elles concevaient leur place dans la société ainsi que leurs pratiques religieuses.La création de l'État d'Israël
En 1948, la création de l'État d'Israël a marqué un tournant pour l'identité juive. Les Juifs recouvraient leur souveraineté, mettant fin à des siècles d'assujettissement et leur permettant de décider de leur propre destin, affranchis des contraintes de la diaspora.Des visions divergentes sur l'influence occidentale
Les Juifs laïques d'Israël ont adopté les idéaux occidentaux d'égalité et de démocratie, y voyant une voie vers l'intégration au reste du monde. À l'inverse, les dirigeants religieux considéraient ces valeurs comme étrangères et cherchaient à préserver des traditions et des coutumes juives distinctes.Le rejet des valeurs des Lumières
Après la guerre des Six Jours, en 1967, certains dirigeants religieux ont commencé à rejeter les idéaux des Lumières, qu'ils considéraient comme une déviation par rapport à une éthique juive authentique. Ce changement reposait sur la conviction que les Juifs sont par nature différents et supérieurs, et qu'ils n'ont plus besoin de dissimuler leur singularité.L'influence ultra-orthodoxe et son impact sur la société
Les Juifs ultra-orthodoxes, ou Haredim, défendent une société centrée sur l'étude religieuse et les valeurs traditionnelles. Ils rejettent souvent les rôles laïques, comme le service militaire, et promeuvent une hiérarchie où l'étude religieuse est considérée comme l'activité la plus élevée. Ces idées ont progressivement influencé certaines parties de la société israélienne, en particulier les conceptions nationalistes et suprémacistes.L'idéologie sioniste religieuse
Les sionistes religieux considèrent l'État d'Israël comme une partie d'un plan divin et se présentent comme les futurs dirigeants du peuple juif. Contrairement aux Haredim, ils sont plus engagés politiquement, cherchant à façonner l'État selon leur vision religieuse tout en rejetant les idéaux occidentaux d'égalité et de droits universels.Conflit culturel et conflit israélo-palestinien
Le conflit israélo-palestinien a accentué la fracture entre groupes religieux et laïques. Les groupes religieux justifient souvent la violence en recourant à des références historiques et religieuses, présentant les Palestiniens comme des ennemis semblables aux adversaires de l'Antiquité. Cela a conduit à une acceptation croissante de mesures extrêmes au nom du devoir religieux.Le climat d'opinion après le 7 octobre
Depuis les attaques du 7 octobre, l'idée d'une Israël puissante a gagné du terrain et influencé l'opinion publique. Les groupes ultra-orthodoxes et sionistes religieux sont devenus plus radicaux dans leur position à l'égard des Palestiniens, exprimant souvent un manque de compassion pour les victimes civiles. Cela a encore davantage polarisé la société israélienne.Des visions divergentes pour l'avenir d'Israël
Malgré la montée des idéologies religieuses et nationalistes, de nombreux Israéliens croient toujours en la possibilité d'un État juif et démocratique. Ils défendent les idéaux de liberté, d'égalité et de fraternité, qu'ils considèrent comme essentiels à l'identité et à l'avenir d'Israël.
